Staten Louisiana har opphevet loven som forbød sex-leketøy som ligner kjønnsorganer og som “er laget eller markedsført for stimulering av menneskelige kjønnsorganer”. Butikkinnehaver Christine Brenan fikk ifjor bot og to års betinget fengsel for å ha solgt dildoer og andre sexleketøy.
Skeive nyheter har tidligere meldt at staten Alabama har gjort tilsvarende vedtak etter at en gruppe amerikanske kvinner gikk til sak. Straffen for å selge dildoer i Alabama var 77.000 kroner og straffearbeid i ett år.
– Gutta har endelig skjønt at de ikke trenger å være homofile for å like dildoer i rumpa, sier Jack Helgesen i butikken Plasmatics til Dagbladet, som slår fast at sex-leketøy og lakk, lær og gummitøy ikke lenger er forbeholdt sm-ere og fetisjister.
Salget av sex-leketøy er i sterk vekst i Norge. Sex-bransjen vokser seg stor og rik i Norge. Snart har hver by med respekt for seg selv en egen sex-butikk.
– Vi var lei av å måtte reise til utlandet for å kjøpe gummitøyet vårt, sier Cecilie Colliander, som sammen med samboeren Ronny Sangholt startet butikken Extreme i Bergen som går så det suser. – Vi har nesten ikke drevet markedsføring. Likevel får vi stadig nye kunder, sier Colliander.
Også Kjell Erik Olaisen (33) som har Paradise-butikker i Haugesund, Bergen og Danmark, føler etter seks år i bransjen at nordmenn er i ferd med å løsne opp. Og det synes jeg er positivt at folk våger å ha det litt spennende. Jeg tror det er langt vanligere å bruke den slags enn det vi regner med, sier Olaisen til Dagbladet.
En annen sex-forretning som gjør det bra, er Plasmatics i Oslo. Ifølge innehaver Jack Helgesen handler kundene hans først og fremst sex-leketøy. I tillegg selger han mye intimklær i gummi og lær. Og gassmasker er han utsolgt for…
“Ecce Homo” har et budskap
Kunsthistorikeren Morten Stige sammenligner kraften og innholdet i Elisabeth Ohlsons utstilling med mestere som Hieronimus, Michelangelo og Caravaggio. Aftenposten 31.5.1999
Elisabeth Ohlsons prisbelønte fotoutstilling Ecce Homo er endelig kommet til Norge og vises i Oslo Rådhus i perioden 12. – 30. Mai 1999. (Inngang fra sjøsiden). Det er Åpen kirkegruppe for lesbiske og homofile (ÅK) i samarbeid med Landsforeningen for lesbisk og homofil frigjøring (LLH) som er ansvarlige for utstillingen i Norge.
Utstillingen omfatter 12 fargefotografier hvorav 11 stk. I formatet 2 x 1,5 m og ett bilde på 2,30 x1,50. Hvert bilde er montert på rammer. Til bildene hører en tekst og et bibelsitat, heter det i en pressemelding fra LLH.
I utstillingen presenterer fotografen Elisabeth Ohlson kjente bibelske motiver satt inn i en homofil kontekst. Noe av ønsket hennes er å synliggjøre hvordan fremstillingen av mange av disse kjente motivene, ord og ritualer kan virke ekskluderende for enkelte grupper. Ved å sette bilder av homofile rollemodeller inn i motivene, presenterer bildene en kristusfigur som viser kjærlighet overfor alle medlemmer av menneskeheten.
Riksdagen
Utstillingen ble første gang vist i Stockholm sommeren 1998, og har siden turnert Sverige rundt. Blant annet har utstillingen vært vist i Uppsala kirke og i den svenske Riksdagen.
Utstillingen har vakt internasjonal oppmerksomhet. Det skal allerede være skrevet omlag 2700 artikler, debattinnlegg og anmeldelser av utstillingen. Den holder et høyt kunstnerisk nivå og har vært Elisabeth Ohlsons gjennombruddsarbeide som fotograf.
Utstillingen er fulgt av en CD med et høytidelig, klassisk lydbilde som bidrar til å gjøre utstillingsarrangementet til en meditativ opplevelse. Det er laget en egen katalog “Ecce Homo” som selges i forbindelse med utstillingen, med et forord av den svenske forfatteren Jonas Gardell.
Elisabeth Ohlson, som er kristen og lesbisk, stiller store krav til utstillingslokalenes utforming og størrelse, forteller Petter Møller til Skeive nyheter. Møller er koordinator for komiteen som har jobbet med å få utstillingen til Norge.
– Den norske utstillingskomitéen har forespurt flere kirker, men enten har kirkerommene vært for små, eller så har menighetene ikke ønsket å vise Ohlsons bilder, sier Petter Møller til månedsavisa Blikk. – Vi fikk avslag fra Oslo Domkirke og har også vært i kontakt med en del andre menigheter som ikke ønsker å vise Ecce Homo fordi de ikke liker at Jesus blir framstilt som homse, forteller Petter Møller.
Jesus ikke homoseksuell
Den åpne homsen og katolikken Mark Levengood poengterte imidlertid på et møte om Ecce Homo i Sofia Kirke i Stockholm nylig at Ecce Homo-utstillingen ikke fremstiller Jesus som homoseksuell, men at Jesus omgås med lesber og homser. – Jesus forbarmet seg over tollere og prostituerte, men han ble ikke av den grunn toller eller prostituert, fremhevet Levengood.
Andre kirker, for eksempel Paulus kirke, har i følge Blikk vært positivt innstilt til innholdet i utstillingen, men har ikke hatt egnede lokaler. Utstillingen krever en 200 kvadratmeter hel vegg, og det er det ikke mange kirker som har, forteller Møller. Han er likevel godt fordøyd med at Rådhusets utstillingslokaler vil vise Ecce Homo, og håper at utstillingen vil skape like mye debatt her som i Sverige. – Reaksjonene på utstillingen i Sverige viser at kunsten fortsatt har en viktig funksjon. – Kunsten kan gi folk mot til å se at Kristus byr seg om oss, og vi kan håpe at denne utstillingen kan være med på å åpne øynene til de som har innflytelse i kirken og som har motarbeidet homoseksuelles rettigheter, sier Petter Møller til Månedsavisa Blikk.
Jesus med hiv-positive
Prosessen med Ecce Homo startet ifølge det svenske magasinet “Fotografisk Tidsskrift” da noen av Elisabeth Ohlsons nære venner døde av aids på midten og slutten av 1980-tallet. Noen kristne røster forkynte høylytt at sykdommen var Guds straff, samtidig som den gode kirken som Elisabeth Ohlson betraktet som sin, slo blikket ned og tiet. – Det skapte en agg i meg. Jeg forsto ikke hvorfor ikke resten av kirken stilte opp og ba om unnskyldning, forteller Ohlson. – Da jeg noen år senere i et bryllup hørte presten preke om “kjærligheten som er skapt for mann og kvinne”, var det noe som brast for meg. – Jeg ble slått av at den bibelske teksten er slik utformet at vi homoseksuelle alltid er så totalt utenfor. Elisabeth Ohlson gikk hjem og slo opp i sin tykke svarte bibel, illustrert av 1800-tallskunstneren Gustav Dor?. Bokens første bilde forestiller Jesus med tornekrone og har påskriften Ecce Homo, som er latin og betyr “Se Mennesket”.
– Da gikk startskuddet. Et bra navn, tenkte jeg. Siden bladde jeg gjennom boken og så hendelsene direkte. Dåpen, åpenbaringen, nattverdenen, alle de som jeg ville gjøre mine versjoner av.
Jesus med lærhomser
Det er ingen hemmelighet at Elisabeth Ohlson også er fotografen bak den svenske utgaven av “Sikrere sex for lærhomser” som kom ut i 1997. Der kom hun “under huden” på denne myteomspunne delen av homobevegelsen. Til Dagens Nyheter uttalte Ohlson at “Er det noen krets i homoverdenen som har vært “menneskelige læremestre” for Elisabeth Ohlson så er det lærhomsene. Ingen andre steder har jeg lært så mye om vennskap, kjærlighet og tillit som av dem”, sa hun til den svenske avisen.
Et av de mest omdiskuterte bildene i Elisabeth Ohlsons utstilling er nettopp “Veropet”, som viser Jesus omkranset av lærhomser. Blant annet ble bildet utsatt for hærverk da vandreutstillingen ble vist i Ørebro sist høst.
– Slik jeg leser evangeliene står Jesus alltid på de svakes side, uttalte Ohlson til Dagens nyheter. – Han ville ha tatt seg av de homoseksuelle og hevdet deres likeverd. “Lærhomser, transvestitter og hiv-positive er de grupper som har lavest status av alle. Derfor har jeg valgt dem i mine bilder”, fremhevet hun. I homomiljøer forekommer det at man rangordner hverandre, fortsatte Ohlson. Og da havner lærhomser og transvestitter langt ned i hierarkiet, ettersom man skammer seg over dem som man ikke anser burde være en av oss.
“Slik jeg leser evangeliene står Jesus alltid på de svakes side, uttalte Ohlson til Dagens nyheter. – Han ville ha tatt seg av de homoseksuelle og hevdet deres likeverd. “Lærhomser, transvestitter og hiv-positive er de grupper som har lavest status av alle. Derfor har jeg valgt dem i mine bilder”, fremhevet hun. I homomiljøer forekommer det at man rangordner hverandre, fortsatte Ohlson. Og da havner lærhomser og transvestitter langt ned i hierarkiet, ettersom man skammer seg over dem som man ikke anser burde være en av oss.”
“ Bildet “Veropet” (helt til høyre) med Jesus omkranset av lærlesber og -homser er min favoritt”, uttalte Ohlson på den siste omvisningen i Oslo Rådhus 30. mai 1999.
Den prisbelønte kristne og lesbiske fotografen Elisabeth Ohlsons utstiliing “Ecce Homo” omfatter 12 bilder som viser Jesus sammen med homoseksuelle basert på berømte klassikere. Ecce Homo er mest publiserte svenske fotoutstillingen noensinne. Siden premieren i 1998, har Ecce Homo blitt vist verden rundt og Elisabeth Ohlson har blitt anerkjent som en av verdens ledende foto-kunstnere.
Kunstneren Bjarne Melgaards (bildet) utstilling “Skam” fikk positiv anmeldelse i Norges største avis VG 22. mai 2003. Anmelderen Lars Elton skrev:
“Å være utstøtt fordi du avviker fra normen, er en ekstrem erfaring, enten årsaken er den ene eller den andre. Enten bukker du under av skam, eller du mobiliserer motkrefter som i seg selv kan være uttrykk for smerte”.
“Jesus spiste med syke og prostituerte, og gjorde ikke forskjell på fattige eller utstøtte. I dagens samfunn ville det antagelig vært de aids-syke, de homoseksuelle og de med perverse interesser Jesus ville vist sin åpenhet overfor.”
VEROPET: Bildet “Veropet” som viser lærlesber og lærhomser som omkranser Jesus, ble vist på Elisabeth Ohlsons utstilling Ecce Homo i Oslo Rådhus 1999.
Elisabeth Ohlson inkluderer i sin fotoutstilling Ecce Homo, sm- og fetisjfolket i homomangfoldet, og pressen følger opp ved å sammenligne Ohlson med mestere som Hieronimus, Michelangelo og Caravaggio. – For meg er bildene av lærhomsene og transvestittene nesten enda viktigere fordi de på mange måter er sett ned på også av andre homoseksuelle. Jeg ville vise at Guds kjærlighet også gjelder dem, sier Elisabeth Ohlson til NTB Pluss. Bergens Tidende 29.4.1999
10.000 mennesker besøkte “Elisabeth Ohlsons utstilling Ecce Homo i Oslo Rådhus, med Jesus blant lærhomoer, transvestitter og aids-syke”, slik Aftenposten uttrykker det i én av sine mange positive artikler om utstillingen.
Og Elisabeth Ohlson selv gir en krystallklar bibelsk begrunnelse for det homomangfoldet som hver år snor seg oppover Karl Johan: – Jesus svarte fariseerne: “”Jeg sier dere: Dersom de tier, skal steinene rope.”
– En kan ikke kreve at den homofile ikke skal synes, forklarer Ohlson. Homoparaden er vårt gledesbudskap, vi feirer og viser vår kjærlighet. Vi er stolte og glade over å være lesbiske og homofile.
Favoritt
– Bildet “Veropet” med Jesus omkranset av lærlesber og -homser er min favoritt, uttalte uttalte Ohlson på den siste omvisningen i Oslo Rådhus 30. mai 1999. Utenfor hadde lærhomser dagen før puttet kondomer i knappehullene på demonstrerende høyremoralister. – Raseriet [over utstillingen] bunner i redsel for hva homoseksualitet egentlig er, uttalte Elisabeth Ohlson til Aftenposten 15. mai 1999. Utstillingen er både blitt politianmeldt og rost opp i skyene av selveste Torbjørg Aalborg fra Oslo KrF.
Blant annet ble “Veropet” utsatt for hærverk da vandreutstillingen ble vist i Ørebro høsten 1998. I Sverige ble “Veropet” brukt på plakaten for utstillingen.
Veropet første bilde
Bildet “Veropet”, som viser Jesus omgitt av lærlesber og lærhomser, var det første Ohlson lagde til utstillingen som består av 12 store fargefotografier med iscenesettelser fra Jesu liv med navngitte homofile i de aktuelle rollene. Elisabeth Ohlson har tidligere tatt bildene til SLM Stockholms flotte versjon av “Sikrere sex for lærhomser“, samt meget sexy bilder i større format i SLM Stockholms kalender for 1998/99. Hun lagde i 1999 også en utstilling i Stockholm der lærhomser og -lesber gis en helhetlig fremstilling “med både hjerne, hjerte og underliv”, kunne Elisabeth fortelle Skeive Nyheters henrykte utsendte medarbeider på utstillingens siste dag i Oslo.
Elisabeth Ohlson som lever i et lesbisk samboerforhold og har vært kristen i hele sitt liv, fortalte til avisa Dagens Nyheter at hun med sin bok og utstilling ønsket å fokusere de homoseksuelle som så lenge har vært usynliggjort.
– Slik jeg leser evangeliene står Jesus alltid på de svakes side, uttalte Ohlson til Dagens nyheter. – Han ville ha tatt seg av de homoseksuelle og hevdet deres likeverd. Sverige har de siste to årene opplevd en rekke naziangrep på homoseksuelles treffsteder. I følge Qmagazine har de groveste angrepene vært mot lærhomser på arrangementer der fetisj og sm var tema.
I “Veropet” tok Elisabeth Ohlson utgangspunkt i Carl Blochs maleri (tv) som forestiller Kristus blant fanger og slaver. – Da jeg så Blocks maleri ble det klart for meg at det var blant lærhomoer Jesus skulle være på dette fotografiet. – Det var viktig at de var ikledd sine remedier og utstyr. Jeg liker kontrasten mellom det myke i Jesus påkledning, og det som ser hardt ut på overflaten, forklarer Ohlson.
Vennskap, kjærlighet og tillit
– Men bare på overflaten, har Ohlson poengtert overfor en svensk forsamling av kristne homofile. For er det noen krets i homoverdenen som har vært “menneskelige læremestre” for Elisabeth Ohlson så er det lærhomsene: – Ingen andre steder har jeg lært så mye om vennskap, kjærlighet og tillit som av dem, sa hus.
Rangordning
I homomiljøer forekommer det at man rangordner hverandre, fortsetter Elisabeth Ohlson. Og da havner lærhomser og transvestitter langt ned i hierarkiet, ettersom man skammer seg over dem som man ikke anser burde være en av oss.
Hyllest til SLM
– Kristi inntog i Jerusalem på sykkel – hvor han tiljubles av lesber og lærhomser – formidler med en helt annen vitalitet den fargerike og frodige framtredenen som den moderne gaykulturen har manifestert sin vei ut av skapet med gjennom sine gatemarsjer, skriver Dagbladet som en hyllest til Smia og SLMs årlige deltagelse i homoparaden.
Elisabeth Ohlsson stiller store krav til utstillingslokalenes utforming og størrelse, forteller Petter Møller til Skeive Nyheter. Møller er koordinator for komiteen som har jobbet med å få utstillingen til Norge. I Sverige har utstillingen vært vist i flere kirker, samt i den svenske Riksdagen. Utstillingen havnet i Oslo Rådhus, etter først å ha blitt nektet vist i Oslo Domkirke.
Debatten har gått høyt i kirkelige kretser hvorvidt Jesus penis er erigert eller ikke på det omdiskuterte dåpsbildet til Elisabeth Ohlson. Nettopp dette bildet er nok det som har falt geistlige tyngst for brystet. Bildet var hovedårsaken til at utstillingen ble nektet vist i Europaparlamentet.
I et møte med EKHO, den svenske parallellen til Åpen Kirkegruppe, har Elisabeth Ohlson uttalt at dåpsbildet med Jesus og Johannes Døperen, spesielt er tilegnet to venner av henne som døde av aids. – Magnus och Tommy døde i sin sykdom i stillhet og skam, sa Ohlson.
Den åpne homsen og katolikken Mark Levengood poengterte på et møte om Ecce Homo i Sofia Kirke i Stockholm at Ecce Homo-utstillingen ikke fremstiller Jesus som homoseksuell, men at Jesus omgås med lesber og homser. – Jesus forbarmet seg over tollere og prostituerte, men han ble ikke av den grunn toller eller prostituert, fremhevet Levengood.
I utstillingen presenterer fotografen Elisabeth Ohlsson kjente bibelske motiver satt inn i en homofil kontekst. Noe av ønsket hennes er å synliggjøre hvordan fremstillingen av mange av disse kjente motivene, ord og ritualer kan virke ekskluderende for enkelte grupper. Ved å sette bilder av homofile rollemodeller inn i motivene, presenterer bildene en kristusfigur som viser kjærlighet overfor alle medlemmer av menneskeheten.
Jesus med hiv-positive
Prosessen med Ecce Homo startet ifølge det svenske magasinet “Fotografisk Tidsskrift” da noen av Elisabeth Ohlsons nære venner døde av aids på midten og slutten av 1980-tallet. Noen kristne røster forkynte høylytt at sykdommen var Guds straff, samtidig som den gode kirken som Elisabeth Ohlson betraktet som sin, slo blikket ned og tiet. – Det skapte en agg i meg. Jeg forsto ikke hvorfor ikke resten av kirken stilte opp og ba om unnskyldning, forteller Ohlson. – Da jeg noen år senere i et bryllup hørte presten preke om “kjærligheten som er skapt for mann og kvinne”, var det noe som brast for meg. – Jeg ble slått av at den bibelske teksten er slik utformet at vi homoseksuelle alltid er så totalt utenfor. Elisabeth Ohlson gikk hjem og slo opp i sin tykke svarte bibel, illustrert av 1800-tallskunstneren Gustav Doré. Bokens første bilde forestiller Jesus med tornekrone og har påskriften Ecce Homo, som er latin og betyr “Se Mennesket”.
– Da gikk startskuddet. Et bra navn, tenkte jeg. Siden bladde jeg gjennom boken og så hendelsene direkte. Dåpen, åpenbaringen, nattverdenen, alle de som jeg ville gjøre mine versjoner av.
Det er skrevet titusenvis av artikler, debattinnlegg og anmeldelser av utstillingen. Utstillingen er fulgt av en CD med et høytidelig, klassisk lydbilde som bidrar til å gjøre utstillingsarrangementet til en meditativ opplevelse. Det er laget en egen katalog “Ecce Homo” som selges i forbindelse med utstillingen, med et forord av den svenske forfatteren Jonas Gardell.
Den svenske erkebiskopen K.G Hammars støtte til Ecce Homo førte i 1998 til at han ble nektet audiens hos selveste paven i Roma.
Utstillingen ble første gang vist i Stockholm sommeren 1998. Foruten Sverige og Oslo, har “Ecce Homo” vært vist i København, Reykjavik, Helsingfors, Estland, Wien, Berlin, Sveits, Paris, Antwerpen, Düsseldorf, London, Roma, New York og Sidney Australia.
Ledelsen i Europaparlamentet i Strasbourg vil allikevel ikke vise Elisabeth Ohlsons fotoutstilling Ecce Homo. Det melder Dagens Nyheter.
Ifølge EU-parlamentets talsmann José Maria Gil-Robles, er utstillingen altfor provoserende for å kunne vises. Beskjeden fra Gil-Robles er ifølge Dagens Nyheter den tredje gangen parlamentet bestemmer og ombestemmer seg i denne saken.
Tirsdag sa EU-parlamentets ledelse først nei til visning, for senere på dagen å gi klarsignal til hele utstillingen bortsett fra Dåpsbildet av Jesus som man ville sensurere med et tøystykke.
Den spanske kristeligdemokraten Gil-Robles, som har det siste ordet, mener allikevel at utstillingen er for støtende til å vises.
– Jeg håper. Man kan ikke bare endre oppfatning hele tiden. – Å være så upålitelig er straffbart, sier EU-parlamentarikeren Marianne Eriksson (v), som har tatt initiativ til å vise utstillingen i forbindelse med delegatenes sesjon i Strasbourg neste uke.
Beskjeden fra talsmannen fører til en rekke praktiske problemer. En lastebil med Ecce Homo ombord forlot tidlig onsdag Wien med kurs for Strasbourg. Utstillingen hadde som Skeive nyheter tidligere har meldt, vært vist under homofestivalen i Østerrike, som det første land utenom Sverige.
– Vi får ikke tak i sjåførene, og når de kommer fram til Strasbourg kommer de ikke inn. Det er helt absurd, mener Eriksson.
Selv har hun lagt ut 46.000 kroner av egen lomme for å dekke transportutgiftene. Hele utstillingen ventes å koste ytterligere 25.000 kroner, penger som nå kastes på sjøen, sier Eriksson.
Derfor overveier Marianne Eriksson nå å anmelde EU-parlamentet. – De må i det minste forstå at man må holde fast på et vedtak. Dette er uakseptabelt, sier hun, til Dagens nyheter.
Elisabeth Ohlson er blitt tildelt årets RFSU-pris for hennes fotoutstilling Ecce Homo, melder Dagens Nyheter. Begrunnelsen er at hun med stort mot har synliggjort undertrykkelsen av homoseksuelle ved på en kunstnerisk måte å illustrert Jesu kjærlighet til alle mennesker.
Dette er foreløpig Ohlsons åttende pristildeling på under ett år. Tidligere i vinter mottok hun RFSL Gøteborgs Allan Hellman-pris og under Europride ifjor fikk hun Haacan Fagerströms pris 1998 for sin synliggjøring av hiv og aids i sin fotokunst. På Verdens aids-dag 1. desember ble Ohlson tildelt Lars Radings kulturpris av Noaks Ark. Ifjor høst ble hun utnevnt til en av årets damer av tidsskriftet Damernas v”rld og årets kvinne av jenteklubben Bitch i Stockholm. Til sist men ikke minst fikk den dyktige fotografen Elisabeth Ohlson lesernes pris for Årets bok og Årets Homo ved QXs gaygalla i februar. Da Efva Attling och Mark Levengood delte ut den edle prisen ville jubelen ingen ende ta, skriver QX, om arrangementet der 1000 personer fikk plass innendørs, i tilegg til dem som sto i kø utendørs.
RFSU-prisen er blitt delt ut siden 1991 ble overrakt i forbindelse med RFSUs landskongress i Stockholm.
– Jeg kan én gang for alle avlive myten om at Jesus skulle være seksuelt berørt av Johannes Døperen, ettersom jeg går på samme treningsstudio som ham, bemerket den åpne homsen og katolikken Mark Levengood til almen latter fra en fullsatt Sofia Kirke i Stockholm. Debatten har gått høyt i kirkelige kretser hvorvidt Jesus penis er erigert eller ikke på det omdiskuterte bildet til den svenske fotografen Elisabeth Ohlson.
Ecce Homo-utstillingen fremstiller ikke Jesus som homoseksuell, men at Jesus omgås med lesber og homser, sa Mark Levengood med ettertrykk. – Jesus forbarmet seg over tollere og prostituerte, men han ble ikke av den grunn toller eller prostituert.
Stockholmsbiskopen Caroline Krook beklaget på møtet dåpsbildet som illustrerer en naken Jesus som døpes av Johannes Døperen. – Bildet har skadet hele utstillingen, mener biskopen, som allikevel tror at Elisabeth Ohlsons epokegjørende bilder har fremmet samtalen om homoseksualitet både privat og i kirken.
I et møte med EKHO, den svenske parallellen til Åpen Kirkegruppe, uttalte Elisabeth Ohlson nylig at dåpsbildet med Jesus og Johannes Døperen, spesielt er tilegnet to venner av henne som døde av aids. – Magnus och Tommy døde i sin sykdom i stillhet og skam, sa Ohlson.
Inspirasjon til elleve av de tolv fotografiene har Elisabeth Ohlson hentet fra malerier og skulpturer rundt ulike bibelske motiver. Både Michelangelo, Gustave DorZ( og Prado-museet i Madrid har vært mine inspirasjonskilder, fortalte Elisabeth Ohlson.
I bildet “Veropet”, som viser Jesus omgitt av lærhomser, tok Elisabeth Ohlson utgangspunkt i Carl Blochs maleri som forestiller Kristus blant fanger og slaver. – Da jeg så Blocks maleri ble det klart for meg at det var blant lærhomser Jesus skulle være på dette fotografiet. – Det var viktig at de var ikledd sine remedier og utstyr. Jeg liker kontrasten mellom det myke i Jesus påkledning, og det som ser hardt ut på overflaten, forklarer Ohlson.
– Men bare på overflaten, poengterer hun. For er det noen krets i homoverdenen som har dannet “menneskelige læreseter” for Elisabeth Ohlson så er det lærhomsene. – Ingen andre steder har jeg lært så mye om vennskap, kjærlighet og tillit som av dem, sa hun.
I homomiljøer forekommer det at man rangordner hverandre, fortsetter Elisabeth Ohlson. Og da havner lærhomser og transvestitter langt ned i hierarkiet, ettersom man skammer seg over dem som man ikke anser burde være en av oss.
Korsfestelsen var det motiv som var vanskeligst å fotografere. På bildet vises en myrdet Jesus som skyggen av et kors faller på. – Det føltes merkelig å henge opp en mann på et kors. Men det kjentes riktig å vise det ettersom mange homoseksuelle myrdes i våre dager. Eva Tiby ga meg fakta omkring knivmord. Et offer som myrdes ved et “vanlig” knivmord stikkes oftest ihjel med 3-4 knivhugg. Men ved knivmord på homoseksuelle er 70-80 knivhugg ikke uvanlig.
Lakk & lær & lyst
Artikkelen er opprinnelig trykket i Bergens Tidende 18.2.1999
Regntøy, lakk og lær, uniformer, watersports og sadomachosisme, bodypainting, menn i kvinneundertøy, piercinger og tattoo.
You name it, lørdag arrangerer Landsforeningen for Lesbisk og Homofil Frigjøring fetisjparty på USF Røkeriet. Men uten at man trenger være homse eller lesbe av den grunn. Under mottoet «kjettinger og lær — eller kjerringer og fjær» arrangeres det også et seminar om emnet.
— Fetisjisme handler om å erotisere noe som vanligvis ikke regnes som erotisk. En vanlig definisjon er at hvis man tenner på kropp er det naturlig, men tenner man på ting og klær regnes det gjerne som en fetisj. Men definisjonen er ikke helt riktig. S/M handler jo om det psykologiske maktforholdet. Det er snakk om lek med roller, med identiteter, sier en av arrangørene.
— De aller fleste mennesker har en fetisj. Mange har hemmelige fetisjer som de går rundt og skammer seg over. Fetisjer skal man bruke til å utforske sitt sex-liv, sin identitet, sier arrangøren, og understreker at lørdagens fetisj-fest handler om ekshibisjonisme, den visuelle delen av sexlivet. At det slett ikke handler om noen sex-orgie , om noen trodde det.
— Menn på femti år med bleier er likevel litt søkt?
— Fint lite i menneskers seksuelle natur er «naturlig». Det meste vi knytter seksualitet til, er kunstig, kulturskapt. For 150 år siden var f.eks. nakne kvinneankler svært opphissende, poengterer arrangøren.
Fetisjelementer er på god vei til å blande seg i dagliglivet. Det finnes f.eks. knapt en dance- eller technovideo uten lakk & lær, og Vigdis Pettersen i spesialistbutikken Paradise kan forteller om en vesentlig økning i salget av slike varer. Særlig like før det skal arrangeres slike fetisjfester. Bare husk at det er dress-code.
Kunstneren Bjarne Melgaards (bildet) utstilling “Skam” fikk positiv anmeldelse i Norges største avis VG 22. mai 2003. Anmelderen Lars Elton skrev:
I “Veropet” tok Elisabeth Ohlson utgangspunkt i Carl Blochs maleri (tv) som forestiller Kristus blant fanger og slaver. – Da jeg så Blocks maleri ble det klart for meg at det var blant lærhomoer Jesus skulle være på dette fotografiet. – Det var viktig at de var ikledd sine remedier og utstyr. Jeg liker kontrasten mellom det myke i Jesus påkledning, og det som ser hardt ut på overflaten, forklarer Ohlson.
